Paroisse Colomiers

Psaume 66 (67) Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ; qu'ils te rendent grâce tous ensemble !

Lecture Priante du psaume du 20ème dimanche ordinaire A

(Lectio Divina)

Esprit de Dieu, ouvre mon intelligence et mon cœur.

1. Que dit ce texte ? 2. Que me dit ce texte ? 3. Que vais-dire au Seigneur ? 4. Vivre dans la grâce du texte.

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Psaume 66 (67)
02. Que Dieu nous prenne en grâce et nous bénisse, que son visage s'illumine pour nous ;
03. et ton chemin sera connu sur la terre, ton salut, parmi toutes les nations.
 
04. Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ; qu'ils te rendent grâce tous ensemble !
 
05. Que les nations chantent leur joie, car tu gouvernes le monde avec justice ; tu gouvernes les peuples avec droiture, sur la terre, tu conduis les nations.
 
06. Que les peuples, Dieu, te rendent grâce ; qu'ils te rendent grâce tous ensemble !
 
07. La terre a donné son fruit ; Dieu, notre Dieu, nous bénit.
08. Que Dieu nous bénisse, et que la terre tout entière l'adore !

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La première lecture (Isaïe) : les étrangers qui se sont attachés au Seigneur... ma maison s'appellera Maison de prière pour tous les peuples. Dans ce psaume très court et en entier dans la liturgie, remarquons ce refrain des v.4 et 6. proposé par la liturgie pour le chant... La répétition des termes toutes les nations... (3 fois). Et (3 fois) les peuples... Puis la terre... la terre tout entière. Le v.5 encadré par le refrain donne le message central du psaume : Que les nations chantent leur joie, car tu gouvernes le monde avec justice ; tu gouvernes les peuples avec droiture, sur la terre, tu conduis les nations. Israël est désireux de faire partager le privilège d'être le peuple de l'Alliance à l'ensemble de l’humanité.

On pense que ce poème a été écrit avant l'exil, dans une période relativement calme, où le Temple et sa liturge pouvaient se déployer. Chanté peut-être lors des 3 grandes fêtes annuelles de pèlerinage à Jérusalem, fêtes ayant une dimension agricole : Pessah/Pâques, Chavouot/Pentecôte et Souccot/Tentes : La terre a donné son fruit ; Dieu, notre Dieu, nous bénit. (v.7). Dans son amour, Le Seigneur nous a donné des récoltes.

 

L'ouverture à l'universel se limite au souhait que les nations rejoignent Israël y compris dans ses rites. Jésus, peu à peu, va prendre ses distances face à ce pont de vue, surtout en mettant en avant le commandement du Deutéronome et du Lévitique comme étant l'essentiel des obligations de la Torah, de la Loi. ''Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? questionne un spécialiste, le cœur de la foi juive, sous-entendu que le reste, le rituel en découlerait. Jésus lui répondit : ''Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit.Voilà le grand, le premier commandement. Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes'' (Mt 22,22,36s.).

 

Jésus prend des libertés avec le rituel, comme le lavement des mains ou le sabbat. Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir mais accomplir. (Mt5,17). Jésus se présente comme celui qui ''accomplit'',qui conduit ''la Loi et les prophètes'', c'est-à-dire toute l'Ancienne Alliance, vers son son ''accomplissement'', vers son ''âge mûr. Il parle de ''Nouvelle Alliance'' (que nous traduisons par ''Nouveau Testament'') : Ceci est la coupe de mon sang, le sang de l’Alliance nouvelle et éternelle.(cène du Jeudi Saint et paroles de la consécration à la messe). Dans l'AT, l'expression ''Nouvelle Alliance'' n'apparaît qu'une fois, En Jérémie 31,31s. : Voici venir des jours, oracle du Seigneur, où je conclurai avec la maison d’Israël et avec la maison de Juda une alliance nouvelle... Je mettrai ma Loi au plus profond d’eux-mêmes ; je l’inscrirai sur leur cœur. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

 

Saint Paul ferraillera pour faire admettre les païens convertis sans les faire passer au préalable par les pratiques juives, y compris la circoncision, signe de l’Alliance de Dieu avec Israël. Néanmoins, dans sa lettre aux Romains, il affirmera que la promesse de Dieu à son peuple se réalisera un jour.

 

Ma prière peut reprendre le psaume, verset par verset, en chrétien, membre du Christ. Membre de l’Église... Me souvenant que le terme ''Église'' signifie 'Universel''... En quoi suis-je ''universel'' ? Dans ma  prière et dans mon action... Etc.

Paul C.

 

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